第208节(3/5)
步。但在这个时代，他已经是统管数十万人的神教领袖。
但此时的他，并没有任何志得意满的情绪，而是有些焦虑，现在神教的发展，已经遭受到了极大的挑战。
他之前预料的不错，尽管他一手建立的组织架构被其他修道者全盘模仿抄袭，但核心之处仍然没有被模仿走。
其他修道者按照他的模式建立的神道宗派，仍然脱离不了修道者统治凡人的模式，就如同封建时代的帝国一般，凡人是绝对没有权利去和平选择统治者的，只有靠暴力才有一丝可能。
不过不得不说，之前凡人过得实在太苦，修道者建立的神道宗派，哪怕是仅仅模仿了“拜光明教”的一些皮毛，也足以得到他们的拥戴了。
这些神道宗派的架构中，无一不是宗主独揽大权，所有各级神明的晋升和罢黜都在宗主控制之下，他们不可能容忍让凡人决定神明的命运和生死，更不用说决定自己的命运。
这些神道宗派不可能建立以信徒为中心的体系，凡人在他们眼里永远是利用的工具，不可能被发展起来。
赵良才自己建立的“拜光明教”虽然有诸多瑕疵，并不完善，但他从一开始就确定了以基层信众需求为根本，保证各级神明都具有这个观念，才能被提升出来，这就具有了牢固的底层基础，他因此有信心在不断的发展中，借助这根本的不同，保证发展速度超过那些山寨教派。
但事实上保守势力自然是强大的，尤其是在这个个人武力为尊的世界。
天地灵减少得非常厉害，连带着修道者之间的冲突行为也大为减少，毕竟现在想要恢复法力都得靠外物，吞吐吸纳天地灵气的行为，已经是杯水车薪。因此没有必要，很少有两个修道者再大打出手。
但在很长一段时间内，修道者深厚的底蕴，决定他们还占据着这个世界的顶端武力。
现在赵良才遇到的问题就是由此而来，他和陈道长，以及一尘和尚，是教派中唯一的修道者，一个教主，两个光明护法，都是最顶层的宗教领袖人员。
在海天门的默许下，他们拥有了一部分地区的传教权力。
但一段时间下来，海天门似乎也学得差不多了，已经开始要抛开他们单干。
表现出来，就是他们的周边，海天门的辖区内，多了许多同样具有海天门背景的弟子来建立各种神道教派。
在这点上，海天门自然会支持自己的嫡亲派系，而不是这个只是有些莫名干系的外来户。
而赵良才也不可能去找他们的化神老祖寻求支持，对方将他的身体恢复，已经是偿还了人情。后来海天门掌门默许他们在自己地盘上传道，又是一份人情，尽管这份人情掺杂了不少其他因素。
此界非常大，民众数量众多，如此才能供养起修道体系。否则以前世地球的面积水平，能养起一个普通门派就不得了。别的不说，灵草资源的生长，就需要许多苛刻的地点条件，地域面积不广，就无法有足够数量的合适地点，也就提供不了足够的灵草供修道者修炼。
这就和工业化发展一样，小国就是缺少资源，想要工业化，只能依赖国际途径。早期工业化国家，本土领域不大，都是依赖殖民地的原料，到得后来就得依赖国际贸易通道。
修道更是消耗极大，一个最底层的修道者所费，上万凡人才能供养，而最高层的修道者，亿万凡人也难以支撑。
转化到神道，更加直白，一个和原本底层修道者相当的神明，需要的凡人数量更多，十万之众的信仰之力才能养起一个低阶神明，才能让其长生，具有神通，否则只是一些没什么行动之力的灵性之物。
“前些日子，海天门金山长老找到我，言明我们教派信徒不能超过百万，再多就不能再提供庇护。”已经剃去虬髯的陈道长，“拜光明教”的光明左护法，一脸无奈地说道。
寄人篱下的感觉就是如此，尤其是对方看到己方欣欣向荣，要下山摘桃，他虽然看得明白，多年阅历也让他可以心平气和对待此事，不至于为此而愤慨，但肯定不会爽快。
“不能庇护，那就是说，超过这个数目，就有可能与其他教派发生斗法冲突？”一尘和尚，光明右护法，听懂了这句话的潜在意思。
“正是如此，现在纷纷成立的新教派，若教主都有同一个师傅还好说些，都还能看在以往情面上克制一二，若不是一个师傅，哪怕都出自一个宗派，也要斗上一斗，以证明谁才是正宗。而宗派对此也不管不问，放任自流，看来是别有用意。”陈道长点头称是。
“如此看来，这修道的各家宗派，在各自辖地，都自有打算，想要在鱼沙俱下之时，选出最强一宗来支持，他们倒是有自信得很，任由这些新神教派随意争斗，也不怕内耗过甚，消耗自家实力。”一尘和尚面色冷峻，他之前虽然是佛修，但早已改信，现在身为新神道的宗教领袖之一，有成佛作祖之望，自然比以往做底层佛修来得有前途。
“他们自然有所考虑，这斗法和往常大为不同，这些教派斗法，都言明要用神力，不得使用道术，以此来证明谁家的神道宗派才为正宗，可恨我们明明是率先开拓，却因为信徒限制，神力定然有限，无法与
但此时的他，并没有任何志得意满的情绪，而是有些焦虑，现在神教的发展，已经遭受到了极大的挑战。
他之前预料的不错，尽管他一手建立的组织架构被其他修道者全盘模仿抄袭，但核心之处仍然没有被模仿走。
其他修道者按照他的模式建立的神道宗派，仍然脱离不了修道者统治凡人的模式，就如同封建时代的帝国一般，凡人是绝对没有权利去和平选择统治者的，只有靠暴力才有一丝可能。
不过不得不说，之前凡人过得实在太苦，修道者建立的神道宗派，哪怕是仅仅模仿了“拜光明教”的一些皮毛，也足以得到他们的拥戴了。
这些神道宗派的架构中，无一不是宗主独揽大权，所有各级神明的晋升和罢黜都在宗主控制之下，他们不可能容忍让凡人决定神明的命运和生死，更不用说决定自己的命运。
这些神道宗派不可能建立以信徒为中心的体系，凡人在他们眼里永远是利用的工具，不可能被发展起来。
赵良才自己建立的“拜光明教”虽然有诸多瑕疵，并不完善，但他从一开始就确定了以基层信众需求为根本，保证各级神明都具有这个观念，才能被提升出来，这就具有了牢固的底层基础，他因此有信心在不断的发展中，借助这根本的不同，保证发展速度超过那些山寨教派。
但事实上保守势力自然是强大的，尤其是在这个个人武力为尊的世界。
天地灵减少得非常厉害，连带着修道者之间的冲突行为也大为减少，毕竟现在想要恢复法力都得靠外物，吞吐吸纳天地灵气的行为，已经是杯水车薪。因此没有必要，很少有两个修道者再大打出手。
但在很长一段时间内，修道者深厚的底蕴，决定他们还占据着这个世界的顶端武力。
现在赵良才遇到的问题就是由此而来，他和陈道长，以及一尘和尚，是教派中唯一的修道者，一个教主，两个光明护法，都是最顶层的宗教领袖人员。
在海天门的默许下，他们拥有了一部分地区的传教权力。
但一段时间下来，海天门似乎也学得差不多了，已经开始要抛开他们单干。
表现出来，就是他们的周边，海天门的辖区内，多了许多同样具有海天门背景的弟子来建立各种神道教派。
在这点上，海天门自然会支持自己的嫡亲派系，而不是这个只是有些莫名干系的外来户。
而赵良才也不可能去找他们的化神老祖寻求支持，对方将他的身体恢复，已经是偿还了人情。后来海天门掌门默许他们在自己地盘上传道，又是一份人情，尽管这份人情掺杂了不少其他因素。
此界非常大，民众数量众多，如此才能供养起修道体系。否则以前世地球的面积水平，能养起一个普通门派就不得了。别的不说，灵草资源的生长，就需要许多苛刻的地点条件，地域面积不广，就无法有足够数量的合适地点，也就提供不了足够的灵草供修道者修炼。
这就和工业化发展一样，小国就是缺少资源，想要工业化，只能依赖国际途径。早期工业化国家，本土领域不大，都是依赖殖民地的原料，到得后来就得依赖国际贸易通道。
修道更是消耗极大，一个最底层的修道者所费，上万凡人才能供养，而最高层的修道者，亿万凡人也难以支撑。
转化到神道，更加直白，一个和原本底层修道者相当的神明，需要的凡人数量更多，十万之众的信仰之力才能养起一个低阶神明，才能让其长生，具有神通，否则只是一些没什么行动之力的灵性之物。
“前些日子，海天门金山长老找到我，言明我们教派信徒不能超过百万，再多就不能再提供庇护。”已经剃去虬髯的陈道长，“拜光明教”的光明左护法，一脸无奈地说道。
寄人篱下的感觉就是如此，尤其是对方看到己方欣欣向荣，要下山摘桃，他虽然看得明白，多年阅历也让他可以心平气和对待此事，不至于为此而愤慨，但肯定不会爽快。
“不能庇护，那就是说，超过这个数目，就有可能与其他教派发生斗法冲突？”一尘和尚，光明右护法，听懂了这句话的潜在意思。
“正是如此，现在纷纷成立的新教派，若教主都有同一个师傅还好说些，都还能看在以往情面上克制一二，若不是一个师傅，哪怕都出自一个宗派，也要斗上一斗，以证明谁才是正宗。而宗派对此也不管不问，放任自流，看来是别有用意。”陈道长点头称是。
“如此看来，这修道的各家宗派，在各自辖地，都自有打算，想要在鱼沙俱下之时，选出最强一宗来支持，他们倒是有自信得很，任由这些新神教派随意争斗，也不怕内耗过甚，消耗自家实力。”一尘和尚面色冷峻，他之前虽然是佛修，但早已改信，现在身为新神道的宗教领袖之一，有成佛作祖之望，自然比以往做底层佛修来得有前途。
“他们自然有所考虑，这斗法和往常大为不同，这些教派斗法，都言明要用神力，不得使用道术，以此来证明谁家的神道宗派才为正宗，可恨我们明明是率先开拓，却因为信徒限制，神力定然有限，无法与
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