第98节(1/2)
殷博士依旧背着手，慢慢走着：“朱子在《仪礼经传通解》中解释过，本篇说的便是古代教人，传道，授业的顺序。”
“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”
“所以这篇叫学记。”
说着，殷博士又点了纪元：“《学记》第二段最后一句的内容为，《说命》曰，念终始典于学。这是什么意思。”
《说命》？
其他学生看着礼记第十八篇。
没找到这两个字啊。
倒是有个《兑命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像红楼梦又叫石头记一样。
这个时代并没有红楼梦，只是做个比方。
好在纪元反应得快，也看到那句话，立刻回答殷博士的问题：“意思是，自始至终都惦记着学习。”
殷博士觉得有趣，想继续问，却看其他学生已经茫然了，笑着道：“好了，先通读吧。”
不过最后还是总结道：“念终始典于学，殷博士我是如此，不管是举人也好，以后考上进士也好，做官也罢。”
“读书始终是要坚持的，所以不用管什么功名，读就对了。”
其实殷博士还想再问，但只有纪元读过整本礼记，不好再说。
他倒是想知道，纪元学了多少，又学了多深。
接着便换了秀才博士过来。
讲课的方式，大家就能接受了。
一句句跟着朗诵，博士再解释其中的意思。
这便是通读。
也是去年学其他三经的方法。
原来浅浅地学一遍，是这个意思。
虽然这个“浅浅”学，已经让很多学生痛不欲生。
如果往深了学，那是什么场景？
殷博士刚刚一番话，让众人脑子都有点打弯。
主要还是殷博士的问题对他们来说，问得杂，又问得细。
一会朱子的《礼仪经传通解》，一会《说命》，再回到礼记原本。
脑子不转几下，都不知道问的是什么问题。
其实殷博士并非故意为难大家，而是按照自己的习惯来教学。
而五经的难，也确实是这样。
刚刚提到，一个标题“学记”，便有那么多含义，便是一个“超链接”。
那正文里面字字都是超链接就算了。
超链接里面，还有超链接。
首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什么内容。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
这是原文。
原文自然要逐字解释。
解释到最后，原文又引用了另一本书《兑命》里面的话。
为了不曲意思，那就要再把《兑命》原本读一遍，不说背诵，却要看到句子，就知道前后上下在说什么。
那如果《兑命》里，同样引用了其他典籍的话呢？
肯定还要再去读。
这超链接算是点不完了！
用现代吃瓜来比喻。
你看到一个歌手的八卦，立刻点进链接去看。
啊，这个八卦里，还有歌手朋友的瓜。
好吧，点进去再去看歌手朋友的瓜。
吃着吃着，有人跟你讲，只看歌手跟歌手朋友的瓜是不完整的。
快！去看歌手前男友的微博！
一连串下来，你的网页打开了七八十来个！
一晚上在瓜田里翱翔的感觉，跟十几年在书海里遨游，肯定是两个感觉。
但同样的，都是眼冒金星，睡不成好觉。
殷博士的第一堂课，好像给丙等堂所有学生们打开了一扇门。
这样说也不准确。
应该讲，把学问门缝开了那么一点点。
只这么一点点，都让人望而却步。
里面仿佛有不可名状的怪物，又像长满甜美的果实，引诱着你过去。
不过从这以后。
丙等堂的学生再也不求着殷博士过来了。
没办法！
他的课听不懂啊！
让一个大学资深教授来给初中生讲题，两者都会很烦躁的。
一个想教，另一个想学。
可脑回路对不上啊！
纪元何尝不是这么想的。
他认真理解了，也看了所有解意，更把能读的注疏都读了。
还是有很多不理解的地方，连通读都称不上。
这些问题都汇集在笔记上。
好在今年学的就是《礼记》，他有时间慢慢问。
今年大课学礼记，有礼记博士可以帮忙解答。
那他即将要自学的《春秋》怎么办。
四书五经，四书不提。
五经里，去年县学
“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”
“所以这篇叫学记。”
说着，殷博士又点了纪元：“《学记》第二段最后一句的内容为，《说命》曰，念终始典于学。这是什么意思。”
《说命》？
其他学生看着礼记第十八篇。
没找到这两个字啊。
倒是有个《兑命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像红楼梦又叫石头记一样。
这个时代并没有红楼梦，只是做个比方。
好在纪元反应得快，也看到那句话，立刻回答殷博士的问题：“意思是，自始至终都惦记着学习。”
殷博士觉得有趣，想继续问，却看其他学生已经茫然了，笑着道：“好了，先通读吧。”
不过最后还是总结道：“念终始典于学，殷博士我是如此，不管是举人也好，以后考上进士也好，做官也罢。”
“读书始终是要坚持的，所以不用管什么功名，读就对了。”
其实殷博士还想再问，但只有纪元读过整本礼记，不好再说。
他倒是想知道，纪元学了多少，又学了多深。
接着便换了秀才博士过来。
讲课的方式，大家就能接受了。
一句句跟着朗诵，博士再解释其中的意思。
这便是通读。
也是去年学其他三经的方法。
原来浅浅地学一遍，是这个意思。
虽然这个“浅浅”学，已经让很多学生痛不欲生。
如果往深了学，那是什么场景？
殷博士刚刚一番话，让众人脑子都有点打弯。
主要还是殷博士的问题对他们来说，问得杂，又问得细。
一会朱子的《礼仪经传通解》，一会《说命》，再回到礼记原本。
脑子不转几下，都不知道问的是什么问题。
其实殷博士并非故意为难大家，而是按照自己的习惯来教学。
而五经的难，也确实是这样。
刚刚提到，一个标题“学记”，便有那么多含义，便是一个“超链接”。
那正文里面字字都是超链接就算了。
超链接里面，还有超链接。
首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什么内容。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
这是原文。
原文自然要逐字解释。
解释到最后，原文又引用了另一本书《兑命》里面的话。
为了不曲意思，那就要再把《兑命》原本读一遍，不说背诵，却要看到句子，就知道前后上下在说什么。
那如果《兑命》里，同样引用了其他典籍的话呢？
肯定还要再去读。
这超链接算是点不完了！
用现代吃瓜来比喻。
你看到一个歌手的八卦，立刻点进链接去看。
啊，这个八卦里，还有歌手朋友的瓜。
好吧，点进去再去看歌手朋友的瓜。
吃着吃着，有人跟你讲，只看歌手跟歌手朋友的瓜是不完整的。
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一晚上在瓜田里翱翔的感觉，跟十几年在书海里遨游，肯定是两个感觉。
但同样的，都是眼冒金星，睡不成好觉。
殷博士的第一堂课，好像给丙等堂所有学生们打开了一扇门。
这样说也不准确。
应该讲，把学问门缝开了那么一点点。
只这么一点点，都让人望而却步。
里面仿佛有不可名状的怪物，又像长满甜美的果实，引诱着你过去。
不过从这以后。
丙等堂的学生再也不求着殷博士过来了。
没办法！
他的课听不懂啊！
让一个大学资深教授来给初中生讲题，两者都会很烦躁的。
一个想教，另一个想学。
可脑回路对不上啊！
纪元何尝不是这么想的。
他认真理解了，也看了所有解意，更把能读的注疏都读了。
还是有很多不理解的地方，连通读都称不上。
这些问题都汇集在笔记上。
好在今年学的就是《礼记》，他有时间慢慢问。
今年大课学礼记，有礼记博士可以帮忙解答。
那他即将要自学的《春秋》怎么办。
四书五经，四书不提。
五经里，去年县学
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