第93节(2/2)
何写文章，还是乙等堂教得多，你们不必忧心。”早上过来上课的四书夫子看了看，笑道，“你们不过初学经典，文章里能有一句入眼的，就不错了。”
夫子博士们虽严厉，但也不会揠苗助长，第一时间没继续教书，而是拿了学生们的《童试录》，帮他们重点分析。
一上午下来，不少学生都有了感悟。
这更知道，自己所学的那点，对比渊博知识来说，就像在一个巨大无比的西瓜上，啃破了一点点皮。
但这样学着学着，心里便有底了。
终于有一日，他们说不定也能上这童试录！
日复一日，转眼到九月底。
如今考试难度慢慢上来。
四书背默已经免了，变成抽题来做，上午考四书四道题。
下午考《诗经》《尚书》，一本抽一题。
四书的题目，也已经从讲这句话的含义，变成这句话蕴含了什么道理，你又明白了什么。
写含义简单，写自己的道理却难。
既要切中题目，还要有独特的观点。
虽说以前他们多少写过这样的文章，可用来考试，还是头一回。
比如说被学生们不住摇头的这句话。
上午考四书，其中一道题目为：“顺天者存，逆天者亡。”
顺从天道就能生存，违背天道就会毁灭。
下午考周易，又一道题目为：“天行健，君子以自强不息。”
此句话虽然流传甚广，但至今，乃至纪元上辈子时，也为这句话真正的含义争论不休。
比较通俗地讲，天的运行规律很好，君子应该效仿天道自强不息。
两道题似乎都在讲天道，往小了讲是在讲命运。
此题解法有许多。
可以从大方面讲天道的运转，因为天道不停转，人效仿天道似乎就能生存。
但顺天者存的上一句，又是说：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下为道，小役大，弱役强。斯二者，天也。”
大概意思是，天下有道时，道德低的被道德高的去役使，笨的人被聪明人役使。
天下无道时，不讲道德聪慧与否，只讲李强的强弱。
但这两种情况，都符合天理。
这似乎解释了“天道”。
《周易》里的天行健的天道，又是另一回事。
它并不以人的品德高尚与否，决定大道小道。
只是告诉其他人，按天体一样运转不息，是君子应该做的。
都在讲天道，都在讲生存。
却又像完全两回事。
夫子博士们虽严厉，但也不会揠苗助长，第一时间没继续教书，而是拿了学生们的《童试录》，帮他们重点分析。
一上午下来，不少学生都有了感悟。
这更知道，自己所学的那点，对比渊博知识来说，就像在一个巨大无比的西瓜上，啃破了一点点皮。
但这样学着学着，心里便有底了。
终于有一日，他们说不定也能上这童试录！
日复一日，转眼到九月底。
如今考试难度慢慢上来。
四书背默已经免了，变成抽题来做，上午考四书四道题。
下午考《诗经》《尚书》，一本抽一题。
四书的题目，也已经从讲这句话的含义，变成这句话蕴含了什么道理，你又明白了什么。
写含义简单，写自己的道理却难。
既要切中题目，还要有独特的观点。
虽说以前他们多少写过这样的文章，可用来考试，还是头一回。
比如说被学生们不住摇头的这句话。
上午考四书，其中一道题目为：“顺天者存，逆天者亡。”
顺从天道就能生存，违背天道就会毁灭。
下午考周易，又一道题目为：“天行健，君子以自强不息。”
此句话虽然流传甚广，但至今，乃至纪元上辈子时，也为这句话真正的含义争论不休。
比较通俗地讲，天的运行规律很好，君子应该效仿天道自强不息。
两道题似乎都在讲天道，往小了讲是在讲命运。
此题解法有许多。
可以从大方面讲天道的运转，因为天道不停转，人效仿天道似乎就能生存。
但顺天者存的上一句，又是说：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下为道，小役大，弱役强。斯二者，天也。”
大概意思是，天下有道时，道德低的被道德高的去役使，笨的人被聪明人役使。
天下无道时，不讲道德聪慧与否，只讲李强的强弱。
但这两种情况，都符合天理。
这似乎解释了“天道”。
《周易》里的天行健的天道，又是另一回事。
它并不以人的品德高尚与否，决定大道小道。
只是告诉其他人，按天体一样运转不息，是君子应该做的。
都在讲天道，都在讲生存。
却又像完全两回事。