第57节(5/6)
息翔哥看到擦了擦他额头的汗水骂道：“草真危险”
而我哪管地上这狐妖啊我看着他手里的禅杖喃喃道：“好宝贝啊”
“这玩意到底是什么东西怎么这么厉害”我惊讶的说“卧槽怎么这么大只狗你们在后面打狗肉吃吗对了妖怪呢”方释能这个时候也拿着把菜刀气势汹汹的跑了进來看着地上血淋淋的尸体问“哥们你这禅杖到底哪來的”我冲着方释能问方释能被我这样一问就摇头说：“是我们佛寺以前传下來的啊怎么了”
“对了这地方是南华寺啊”我恍然大悟了起來说道南华寺我突然就想起一个传说南华寺是佛教六祖慧能所创的不知道各位知不知道慧能大师我先给大家说一个慧能六祖的故事当初的佛教五祖惠能祖师问：“你从哪儿來”
惠能道：“从岭南來”
五祖问：“你到这里想干什么”
惠能道：“不求别事只求作佛”
五祖道：“你这个獦獠又是岭南人你怎么能够成佛呢”
惠能道：“人虽然有南北之分佛性却沒有南北之别我这个獦獠形象上虽然与其他和尚不同但佛性又有什么差别”
【219】六祖惠能
五祖听了知道惠能根机很好不是常人本想继续跟他多交谈几句但因为徒众都在左右担心惠能日后会遭到众人的嫉妒和排斥于是便把他打发到碓坊舂米舂米是一件苦差事惠能生得矮小体重不够为了踏碓他不得不在腰间拴上一块石头就这样惠能昼夜不停勤勤恳恳地舂了八个月的米有一天五祖把大众召集到一起告诉大众说：“生死事大无常迅速我已经老了当选一名接法人以确保祖师的法脉不断佛法不可思议贵在实证你们万千不要以为记住了我所说的法语就算了事你们且下去各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看如果有人契悟了佛意我就把法衣传付给他立他为六祖”
当时五祖会下有七百多名僧人其中以神秀上座最为出色神秀上座是教授师兼通内外之学经常为大众讲经说法并且得到了五祖的器重和众人的敬仰因此大众退下來之后共相议论道：“六祖之称号除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢我们不用劳心费力写什么偈子了等秀上座得了法衣成为六祖我们都依止他就完事了”
听到大众的议论神秀就想他们之所以不敢写偈子是因为我是他们的教授师我应该向大和尚呈上偈子当然我呈偈子是为了求法而不是为了夺取祖位如果我不向大和尚呈偈子大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢我又如何能得到五祖的传法呢翻來覆去左思右想折腾了两三天神秀终天作出了一首偈子并趁夜深人静的时候偷偷地写在廊壁上写到：“身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃”
第二天早晨五祖经过的时候忽然看见此偈知道是神秀所作这首偈子虽然沒有明心见性但是后人如果依此偈修行还是可以得天大利益、免堕恶道的因此五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹并且要求大众焚香读诵此偈依偈而修但是私下里五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子还沒有明心见性见地还不到位还在门外如此见解欲觅无上菩提了不可得无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取”说完五祖吩咐神秀再作一偈但是几天过去了神秀再沒有作出新的偈子來后來有一天惠能在碓坊舂米听到外边有位童子在诵神秀的偈子便上前打听于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了惠能惠能听了便央求童子道：“上人我也要诵此偈与秀上座结來生缘自从我來到这里我就一直舂米八个多月沒有到过堂前请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜”
于是童子引惠能來到偈子前惠能说：“我不识字还请上人念给我听”当时江州别驾张日用正好在旁便高声为惠能念诵那首偈子惠能听了就说：“我也有一首偈子请别驾给我写上”别驾了听了非常惊讶“你这个舂米的也能作偈子真是希有”
惠能正色道：“欲学无上菩提不可轻于初学下下人有上上智上上人沒有意智若轻人即有无量无边罪”别驾听了连忙谢罪道：“汝念偈子我给你写如果你将來得法了不要忘了要先度我”于是惠能念偈道：“菩提本无树明镜亦非台本來无一物何处惹尘埃”
偈子刚写完大众无不惊愕五祖见众人如此担心有人伤害惠能于是用鞋掌把惠能的偈子抹掉了并且说“亦未见性”众人见五祖这么说也就不以为意第二天五祖私下來到碓坊见惠能腰间挂着石头舂米说道：“求道之人为法忘躯就应当象你这个样子”并问道：“米舂熟了吗”惠能回答道：“米熟久矣犹欠筛在”
五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了惠能领会了五祖的意思便于当天晚上三更的时候偷偷地來到五祖的丈室五祖用袈裟将惠能围起來以免他人发现并且给他讲解《金刚经》当讲到“应无所住而生其心”的时候惠能豁然大悟原來一切万法不离自性惠能一连说了五个“何其”以表达自己悟道时的惊喜和见地：“何其自性本自清净何其自性本不生灭何其自性本自具足何其自性本无动摇何其自性能生万法”
五祖知道惠能已经大悟便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能说道：“诸佛出世为一大事故随机大小而引导之遂有十地、三乘、顿渐等旨以为
而我哪管地上这狐妖啊我看着他手里的禅杖喃喃道：“好宝贝啊”
“这玩意到底是什么东西怎么这么厉害”我惊讶的说“卧槽怎么这么大只狗你们在后面打狗肉吃吗对了妖怪呢”方释能这个时候也拿着把菜刀气势汹汹的跑了进來看着地上血淋淋的尸体问“哥们你这禅杖到底哪來的”我冲着方释能问方释能被我这样一问就摇头说：“是我们佛寺以前传下來的啊怎么了”
“对了这地方是南华寺啊”我恍然大悟了起來说道南华寺我突然就想起一个传说南华寺是佛教六祖慧能所创的不知道各位知不知道慧能大师我先给大家说一个慧能六祖的故事当初的佛教五祖惠能祖师问：“你从哪儿來”
惠能道：“从岭南來”
五祖问：“你到这里想干什么”
惠能道：“不求别事只求作佛”
五祖道：“你这个獦獠又是岭南人你怎么能够成佛呢”
惠能道：“人虽然有南北之分佛性却沒有南北之别我这个獦獠形象上虽然与其他和尚不同但佛性又有什么差别”
【219】六祖惠能
五祖听了知道惠能根机很好不是常人本想继续跟他多交谈几句但因为徒众都在左右担心惠能日后会遭到众人的嫉妒和排斥于是便把他打发到碓坊舂米舂米是一件苦差事惠能生得矮小体重不够为了踏碓他不得不在腰间拴上一块石头就这样惠能昼夜不停勤勤恳恳地舂了八个月的米有一天五祖把大众召集到一起告诉大众说：“生死事大无常迅速我已经老了当选一名接法人以确保祖师的法脉不断佛法不可思议贵在实证你们万千不要以为记住了我所说的法语就算了事你们且下去各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看如果有人契悟了佛意我就把法衣传付给他立他为六祖”
当时五祖会下有七百多名僧人其中以神秀上座最为出色神秀上座是教授师兼通内外之学经常为大众讲经说法并且得到了五祖的器重和众人的敬仰因此大众退下來之后共相议论道：“六祖之称号除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢我们不用劳心费力写什么偈子了等秀上座得了法衣成为六祖我们都依止他就完事了”
听到大众的议论神秀就想他们之所以不敢写偈子是因为我是他们的教授师我应该向大和尚呈上偈子当然我呈偈子是为了求法而不是为了夺取祖位如果我不向大和尚呈偈子大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢我又如何能得到五祖的传法呢翻來覆去左思右想折腾了两三天神秀终天作出了一首偈子并趁夜深人静的时候偷偷地写在廊壁上写到：“身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃”
第二天早晨五祖经过的时候忽然看见此偈知道是神秀所作这首偈子虽然沒有明心见性但是后人如果依此偈修行还是可以得天大利益、免堕恶道的因此五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹并且要求大众焚香读诵此偈依偈而修但是私下里五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子还沒有明心见性见地还不到位还在门外如此见解欲觅无上菩提了不可得无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取”说完五祖吩咐神秀再作一偈但是几天过去了神秀再沒有作出新的偈子來后來有一天惠能在碓坊舂米听到外边有位童子在诵神秀的偈子便上前打听于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了惠能惠能听了便央求童子道：“上人我也要诵此偈与秀上座结來生缘自从我來到这里我就一直舂米八个多月沒有到过堂前请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜”
于是童子引惠能來到偈子前惠能说：“我不识字还请上人念给我听”当时江州别驾张日用正好在旁便高声为惠能念诵那首偈子惠能听了就说：“我也有一首偈子请别驾给我写上”别驾了听了非常惊讶“你这个舂米的也能作偈子真是希有”
惠能正色道：“欲学无上菩提不可轻于初学下下人有上上智上上人沒有意智若轻人即有无量无边罪”别驾听了连忙谢罪道：“汝念偈子我给你写如果你将來得法了不要忘了要先度我”于是惠能念偈道：“菩提本无树明镜亦非台本來无一物何处惹尘埃”
偈子刚写完大众无不惊愕五祖见众人如此担心有人伤害惠能于是用鞋掌把惠能的偈子抹掉了并且说“亦未见性”众人见五祖这么说也就不以为意第二天五祖私下來到碓坊见惠能腰间挂着石头舂米说道：“求道之人为法忘躯就应当象你这个样子”并问道：“米舂熟了吗”惠能回答道：“米熟久矣犹欠筛在”
五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了惠能领会了五祖的意思便于当天晚上三更的时候偷偷地來到五祖的丈室五祖用袈裟将惠能围起來以免他人发现并且给他讲解《金刚经》当讲到“应无所住而生其心”的时候惠能豁然大悟原來一切万法不离自性惠能一连说了五个“何其”以表达自己悟道时的惊喜和见地：“何其自性本自清净何其自性本不生灭何其自性本自具足何其自性本无动摇何其自性能生万法”
五祖知道惠能已经大悟便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能说道：“诸佛出世为一大事故随机大小而引导之遂有十地、三乘、顿渐等旨以为
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