第776节(3/3)
，她干脆就专心钻研自己的兴趣——烹饪。
这个时代连馒头、包子这样的东西都没有，只有麻花、蜜饵之类的吃食，连肉饼都还被称为胡饼，是从西方传过来的。
作为一个大吃货国，怎么能没有美食呢？
于是她先是研究大米的吃法，研究出了各种米糕，然后是米粉，等到把大米发挥到极致之后，接着便开始做面食，松软的馒头还有面包，都被她给琢磨出来了。
这五毒饼也是她结合本地特色所制作而成的糕点，并不是酥皮的，而是类似于绿豆糕那样的东西，只是倒膜的时候将枣木模具刻出了五种毒虫的模样，里面包的是枣馅儿，甜而不腻，非常好吃。
渐渐的，宋灵宾的名气也起来了，有的孤儿寡母没有收入来源的，跟她学了做糕点的手艺，在城里摆了一个小摊，卖这些吃食，也慢慢地攒下了家业，能养活孩子们了。
第1520章 王母城
老百姓们为了纪念她，感谢她，把她教给他们做的面包起名叫“宋饼”，把她教的各种糕点起名叫“宋氏糕点”，譬如这个五毒膏，在前面就要加一个宋氏五毒膏。
柏舟买了一斤糕点，尝了尝，味道不错，虽然没有白糖，是用红糖做的，味道比不上现代的糕点，但对这个时代的人来说，算得上是美味了。
这些糕点也随着商队慢慢地行销全国，有些可以长期保存的糕点，还专门有人来买，卖到外地去能赚很大一笔。
柏舟又来到了慈幼局。
炎夏国古代是到宋代时期才出现官方收养孤幼的机构，名为慈幼局，到了满清时期，就改名叫育婴堂。
女术师们见流民之中有一些失去了父母的孩子，他们虽然父母过世，但靠着家族里的其他长辈庇佑，活了下来，但族里的长辈都自顾不暇，哪里还有那个余力照顾他们，便开设了几个慈幼局，专门收养这些孤儿，请了先生来教他们读书识字。
柏舟拿着手机，在慈幼局里走了一圈，道：“其实这样的孤儿在流民里并不多，也只有那些人数多的大家族才能保下一两个。”
余下的话她没有说，但直播间里的观众们帮她说了。
“那个时候最先饿死的必然是孩子，因为一旦有点吃的，都是给大人吃，如果大人死了，孩子也活不了。”
“我看过史书，小孩子一个没看住，又饿又渴，喝了脏水，拉肚子就活活拉死了。”
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这个时代连馒头、包子这样的东西都没有，只有麻花、蜜饵之类的吃食，连肉饼都还被称为胡饼，是从西方传过来的。
作为一个大吃货国，怎么能没有美食呢？
于是她先是研究大米的吃法，研究出了各种米糕，然后是米粉，等到把大米发挥到极致之后，接着便开始做面食，松软的馒头还有面包，都被她给琢磨出来了。
这五毒饼也是她结合本地特色所制作而成的糕点，并不是酥皮的，而是类似于绿豆糕那样的东西，只是倒膜的时候将枣木模具刻出了五种毒虫的模样，里面包的是枣馅儿，甜而不腻，非常好吃。
渐渐的，宋灵宾的名气也起来了，有的孤儿寡母没有收入来源的，跟她学了做糕点的手艺，在城里摆了一个小摊，卖这些吃食，也慢慢地攒下了家业，能养活孩子们了。
第1520章 王母城
老百姓们为了纪念她，感谢她，把她教给他们做的面包起名叫“宋饼”，把她教的各种糕点起名叫“宋氏糕点”，譬如这个五毒膏，在前面就要加一个宋氏五毒膏。
柏舟买了一斤糕点，尝了尝，味道不错，虽然没有白糖，是用红糖做的，味道比不上现代的糕点，但对这个时代的人来说，算得上是美味了。
这些糕点也随着商队慢慢地行销全国，有些可以长期保存的糕点，还专门有人来买，卖到外地去能赚很大一笔。
柏舟又来到了慈幼局。
炎夏国古代是到宋代时期才出现官方收养孤幼的机构，名为慈幼局，到了满清时期，就改名叫育婴堂。
女术师们见流民之中有一些失去了父母的孩子，他们虽然父母过世，但靠着家族里的其他长辈庇佑，活了下来，但族里的长辈都自顾不暇，哪里还有那个余力照顾他们，便开设了几个慈幼局，专门收养这些孤儿，请了先生来教他们读书识字。
柏舟拿着手机，在慈幼局里走了一圈，道：“其实这样的孤儿在流民里并不多，也只有那些人数多的大家族才能保下一两个。”
余下的话她没有说，但直播间里的观众们帮她说了。
“那个时候最先饿死的必然是孩子，因为一旦有点吃的，都是给大人吃，如果大人死了，孩子也活不了。”
“我看过史书，小孩子一个没看住，又饿又渴，喝了脏水，拉肚子就活活拉死了。”
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