第81章 道教的简单介绍(2/2)
《乙巳占》推动了天文学的发展，成玄英、李荣和王玄览的重玄学说发展了道教理论建设，茅山派宗师司马承祯、吴筠、杜光庭的《坐忘论》、《天隐子》、《玄纲论》、《神仙可学论》、《宗玄先生文集》、《道德真经广圣义》等提出的修炼方法成为内丹学先驱，道教学者对教义、修炼、斋醮及科学技术都做出了巨大贡献。
此时的道派在理论教义和法术科仪上相互融合，以终南山少阳派（全真道前身）、茅山宗为道教主流。
宋真宗和宋徽宗掀起了两次崇道热潮，编修道藏，大建宫观，册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛，以高道众多的茅山宗实力最强盛。
内丹学经过全真教的陈抟、张伯端等真人的发扬而流行，陈抟在易学、黄老、内丹三方面都颇有建树，全真道南宗祖师张伯端的《悟真篇》是修炼术上一部承先启后的重要经典。
12世纪山东、河北兴起了新道教：辅极帝君王重阳创立的全真道继承了钟吕二人的金丹法脉，并以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特点，并逐渐包容合并了萧抱珍创立的太一道和刘德仁创立的真大道，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
明朝诸帝都对道教采取了尊崇的态度：明太祖推崇城隍和土地，在全国各地建设了成千上万座城隍庙和土地庙；明成祖自诩为真武大帝的化身，对全真道士张三丰及其门派极为尊崇；明代宗、明宪宗、明孝宗都任命道士为礼部尚书；明世宗以奉道为首务，宠信道士，热衷方术，爱好青词，使道教的兴盛达到登峰造极的地步。
1382年，明太祖设立道录司总理全国道教，并正式罢黜元朝授予龙虎山张氏子孙为“天师”的称号，分全真、正一两种分别管理，标志着道教由官方正式划为全真道、正一道两层次的道教。
全真派隐仙张三丰强调“三教归一”，提出了筑基修性、还丹修命的内丹学。
清朝统一全国后接受了佛教，对道教采取了严格的防范和抑制的政策。清初的顺治、康熙、雍正从笼络汉人的角度出发，抑制程度较为宽松，雍正是唯一优待道教的皇帝。
乾隆宣布藏传佛教为国教.，将正一教主的品秩由二品降为五品，以后的清朝皇帝对正一派限制不断加强。鸦片战争后，国家落后衰弱，西方思潮入侵，正一道更是江河日下。
根据2010年零点公司所做的中国人精神生活调查，大约1.73亿人自称信奉道教，其中大约1200万人是明确的道教徒；还有大约2亿多人信奉祖宗神灵，大约1.41亿人信奉道教财神，大约2亿人信奉海神；大约1.45亿人相信风水堪舆，大约3.62亿人相信命理相学。秦始皇嬴政
毕生致力于派遣方士东海寻仙，五次大规模东巡求取长生仙药
汉武帝刘彻
封禅五岳，大量重用神仙方士，效法秦始皇大搞祀神求仙活动
唐太宗李世民
实行道家无为治国政策，晚年热衷长生方术，喜好服食丹药
唐高宗李治
尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”，并尊奉《道德经》为上经
唐玄宗李隆基
掀起老君崇拜热潮，规定玄学道举制度，编纂《开元道藏》
宋真宗赵恒
尊奉赵公明为圣祖，热衷天书祥瑞，册封东岳大帝、碧霞元君
宋徽宗赵佶
自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝，首开册封关公、妈祖之先河
宋理宗赵昀
崇奉三山符箓，积极推广劝善书《太上感应篇》
明成祖朱棣
自诩为玄天真武大帝化身，推崇张三丰，建设宫观大兴武当山
明世宗朱厚熜
以奉道为首务，宠信道徒方士，热爱斋醮乩仙，迷恋丹药方术。
此时的道派在理论教义和法术科仪上相互融合，以终南山少阳派（全真道前身）、茅山宗为道教主流。
宋真宗和宋徽宗掀起了两次崇道热潮，编修道藏，大建宫观，册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛，以高道众多的茅山宗实力最强盛。
内丹学经过全真教的陈抟、张伯端等真人的发扬而流行，陈抟在易学、黄老、内丹三方面都颇有建树，全真道南宗祖师张伯端的《悟真篇》是修炼术上一部承先启后的重要经典。
12世纪山东、河北兴起了新道教：辅极帝君王重阳创立的全真道继承了钟吕二人的金丹法脉，并以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特点，并逐渐包容合并了萧抱珍创立的太一道和刘德仁创立的真大道，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
明朝诸帝都对道教采取了尊崇的态度：明太祖推崇城隍和土地，在全国各地建设了成千上万座城隍庙和土地庙；明成祖自诩为真武大帝的化身，对全真道士张三丰及其门派极为尊崇；明代宗、明宪宗、明孝宗都任命道士为礼部尚书；明世宗以奉道为首务，宠信道士，热衷方术，爱好青词，使道教的兴盛达到登峰造极的地步。
1382年，明太祖设立道录司总理全国道教，并正式罢黜元朝授予龙虎山张氏子孙为“天师”的称号，分全真、正一两种分别管理，标志着道教由官方正式划为全真道、正一道两层次的道教。
全真派隐仙张三丰强调“三教归一”，提出了筑基修性、还丹修命的内丹学。
清朝统一全国后接受了佛教，对道教采取了严格的防范和抑制的政策。清初的顺治、康熙、雍正从笼络汉人的角度出发，抑制程度较为宽松，雍正是唯一优待道教的皇帝。
乾隆宣布藏传佛教为国教.，将正一教主的品秩由二品降为五品，以后的清朝皇帝对正一派限制不断加强。鸦片战争后，国家落后衰弱，西方思潮入侵，正一道更是江河日下。
根据2010年零点公司所做的中国人精神生活调查，大约1.73亿人自称信奉道教，其中大约1200万人是明确的道教徒；还有大约2亿多人信奉祖宗神灵，大约1.41亿人信奉道教财神，大约2亿人信奉海神；大约1.45亿人相信风水堪舆，大约3.62亿人相信命理相学。秦始皇嬴政
毕生致力于派遣方士东海寻仙，五次大规模东巡求取长生仙药
汉武帝刘彻
封禅五岳，大量重用神仙方士，效法秦始皇大搞祀神求仙活动
唐太宗李世民
实行道家无为治国政策，晚年热衷长生方术，喜好服食丹药
唐高宗李治
尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”，并尊奉《道德经》为上经
唐玄宗李隆基
掀起老君崇拜热潮，规定玄学道举制度，编纂《开元道藏》
宋真宗赵恒
尊奉赵公明为圣祖，热衷天书祥瑞，册封东岳大帝、碧霞元君
宋徽宗赵佶
自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝，首开册封关公、妈祖之先河
宋理宗赵昀
崇奉三山符箓，积极推广劝善书《太上感应篇》
明成祖朱棣
自诩为玄天真武大帝化身，推崇张三丰，建设宫观大兴武当山
明世宗朱厚熜
以奉道为首务，宠信道徒方士，热爱斋醮乩仙，迷恋丹药方术。