第1057章 悠悠岁月弹指间(2/2)
大道泛兮，其可左右。
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大…………
将欲歙之，必故张之﹔
将欲弱之，必故强之﹔
将欲废之，必故兴之﹔
将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人…………
昔之得一者：
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
神得一以灵……
地无以宁，将恐废﹔
神无以灵，将恐歇﹔
万物无以生，将恐灭﹔
侯王无以贞，将恐蹶……
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和……
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
故知足之足，常足矣……
出生入死。
生之徒，十有三﹔
死之徒，十有三﹔
人之生，动之于死地，亦十有三……
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，
复守其母，没身不殆………
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细﹔
天下难事，必作于易，
天下大事，必作于细。
合抱之木，生于毫末﹔
九层之台，起于累土﹔
千里之行，始于足下。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
天之道，其犹张弓欤。
高者抑之，下者举之﹔
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天之道，利而不害﹔
圣人之道，为而不争。”
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大…………
将欲歙之，必故张之﹔
将欲弱之，必故强之﹔
将欲废之，必故兴之﹔
将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人…………
昔之得一者：
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
神得一以灵……
地无以宁，将恐废﹔
神无以灵，将恐歇﹔
万物无以生，将恐灭﹔
侯王无以贞，将恐蹶……
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和……
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
故知足之足，常足矣……
出生入死。
生之徒，十有三﹔
死之徒，十有三﹔
人之生，动之于死地，亦十有三……
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，
复守其母，没身不殆………
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细﹔
天下难事，必作于易，
天下大事，必作于细。
合抱之木，生于毫末﹔
九层之台，起于累土﹔
千里之行，始于足下。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
天之道，其犹张弓欤。
高者抑之，下者举之﹔
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天之道，利而不害﹔
圣人之道，为而不争。”