第94节(5/6)
为上帝所造。
我坐在那里，脑海中仔细的想着，那副动态的壁画的各个场景。先是光秃秃的墙上，出现了三个龙首人形的人物，“龙首”分别是应龙、陀龙和地龙。应龙居于中间偏上的位置，而陀龙和地龙首出现平行位置，说明这是在，突出应龙首的地方，也就是说应龙首，是高于陀龙和地龙首，后两者的地位处于平行。
可是当石墙上的画面，开始变动时，我就完全看不懂，墙上在讲述什么了。陀龙和地龙身体向麻花一般缠绕在一起，而后吞噬了两个巨大的人形黑影，我也想不明白，那两个黑影究竟是指的人，还是有其它隐晦所指？因为动态壁画中，每一副话都刻画的相当精致，恰恰就在那两个黑影部分，刻画的异常模糊，除了人形，完全辨别不出其它特征。
而后就是缠绕在一起的陀龙和地龙，开始各自吞食对方的身体，吞食的过程中，二者的身体在墙上形成了一个特殊的环形，并且在吞食这一过程中，原本紧紧缠绕在一起的身体，竟然随着吞食而“解开”了，各自的身体，被吞到了对方的口中。
我想起之前看到地龙和陀龙相互吞食时，问夕羽惠这其中是不是有什么特殊含义？当时她并没有来得及回答我。于是我这时又轻声的打断了，看起来正在全神思考的夕羽惠，问道夕羽惠，关于地龙和陀龙相互吞食的场景，是不是尤其特殊的含义？
夕羽惠点点头，对我说道：“这种特殊含义的解释有很多种。但是我觉得最合适的解释，就是永生即转生，或者可以理解为是不死不灭！”
第九十九章 不死不灭的循环
随后夕羽惠对我解释说，很多不同的文明之间，都流传有一个相似的神话故事，就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇，或者是龙。这里面隐含的意思，是在比喻从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，并且可是在死后转生，重新由婴儿开始，重复新的一生。咬住自己的尾巴，并将其慢慢吞噬，从而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。
这个神话故事，在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙，它环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的八头大象，意味着世界的永生。而在古中国文化中，特别是中国的红山文化中，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬着自己尾巴的大蛇。
说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵吗？你是不是铁杆内拉祖里呀？这里所说的蛇精灵，就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗，半神的形象塑造而来。也就是说，蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”
“惠姐啊，你怎么现在跟我一样了，正经事说着说着，自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义，我也有所了解，好像就是象征着，圆满和不断的重生。可是我们看到的是，地龙和陀龙相互吃对方，两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃，这有什么深意吗？不可能还是和你说的‘衔尾蛇’一个意思吧？”我打断了夕羽惠的话，很不解的问道。
夕羽惠不急不忙地对我说，“我们推理一下，如果一条蛇或者是龙，吞食自己的身体，是为了使自己不断往复的重生下去。那么两条蛇或是龙，相互吞食对方的身体，这有什么含义，你自己想一下，注意回忆一下，你刚才在壁画中看到的场景。”
随着夕羽惠的话，我又把壁画上的场景想了一遍。缠绕在一起的地龙和陀龙，刚开始还在挣扎，想要用蛮力把他们各自分开，可是这显然是不可能办到。之后再吞食模糊黑影之后，二者便开始，相互的吞食对方的身体，也就是在这个时候，原本紧紧缠绕在一起的身体，居然鬼使神差一般的分开了！我心里冒出了一个奇怪的答案。
小声的问道夕羽惠，“他们俩各自吞食对方身体的含义是——为了让各自得到解脱？”
夕羽惠先点点头，又摇了摇头，让我再往深处想一下。还不等我想，躺在我们旁边的大凯，突然幽幽的来了一句，“可不是为了让它们各自转生吧？”说完还睁开眼，看向了夕羽惠，在等着夕羽惠的回答。
夕羽惠冲大凯点点头，并对我说，壁画开始的时候，两条龙均想要分开，可是却分不开，这就意味着，二者不可能转生，因为只有将曾经的“身体”吞食掉之后，才是转生的一个先决条件。所以二者便开始了，相互之间的吞食，这样的吞食不仅使，缠绕的身体得以解脱，而且还可以使地龙和陀龙得到转生！夕羽惠特别指出到，两条龙在相互吞食后，所“解开”相互缠绕身体的部分，
我坐在那里，脑海中仔细的想着，那副动态的壁画的各个场景。先是光秃秃的墙上，出现了三个龙首人形的人物，“龙首”分别是应龙、陀龙和地龙。应龙居于中间偏上的位置，而陀龙和地龙首出现平行位置，说明这是在，突出应龙首的地方，也就是说应龙首，是高于陀龙和地龙首，后两者的地位处于平行。
可是当石墙上的画面，开始变动时，我就完全看不懂，墙上在讲述什么了。陀龙和地龙身体向麻花一般缠绕在一起，而后吞噬了两个巨大的人形黑影，我也想不明白，那两个黑影究竟是指的人，还是有其它隐晦所指？因为动态壁画中，每一副话都刻画的相当精致，恰恰就在那两个黑影部分，刻画的异常模糊，除了人形，完全辨别不出其它特征。
而后就是缠绕在一起的陀龙和地龙，开始各自吞食对方的身体，吞食的过程中，二者的身体在墙上形成了一个特殊的环形，并且在吞食这一过程中，原本紧紧缠绕在一起的身体，竟然随着吞食而“解开”了，各自的身体，被吞到了对方的口中。
我想起之前看到地龙和陀龙相互吞食时，问夕羽惠这其中是不是有什么特殊含义？当时她并没有来得及回答我。于是我这时又轻声的打断了，看起来正在全神思考的夕羽惠，问道夕羽惠，关于地龙和陀龙相互吞食的场景，是不是尤其特殊的含义？
夕羽惠点点头，对我说道：“这种特殊含义的解释有很多种。但是我觉得最合适的解释，就是永生即转生，或者可以理解为是不死不灭！”
第九十九章 不死不灭的循环
随后夕羽惠对我解释说，很多不同的文明之间，都流传有一个相似的神话故事，就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇，或者是龙。这里面隐含的意思，是在比喻从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，并且可是在死后转生，重新由婴儿开始，重复新的一生。咬住自己的尾巴，并将其慢慢吞噬，从而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。
这个神话故事，在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙，它环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的八头大象，意味着世界的永生。而在古中国文化中，特别是中国的红山文化中，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬着自己尾巴的大蛇。
说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵吗？你是不是铁杆内拉祖里呀？这里所说的蛇精灵，就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗，半神的形象塑造而来。也就是说，蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”
“惠姐啊，你怎么现在跟我一样了，正经事说着说着，自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义，我也有所了解，好像就是象征着，圆满和不断的重生。可是我们看到的是，地龙和陀龙相互吃对方，两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃，这有什么深意吗？不可能还是和你说的‘衔尾蛇’一个意思吧？”我打断了夕羽惠的话，很不解的问道。
夕羽惠不急不忙地对我说，“我们推理一下，如果一条蛇或者是龙，吞食自己的身体，是为了使自己不断往复的重生下去。那么两条蛇或是龙，相互吞食对方的身体，这有什么含义，你自己想一下，注意回忆一下，你刚才在壁画中看到的场景。”
随着夕羽惠的话，我又把壁画上的场景想了一遍。缠绕在一起的地龙和陀龙，刚开始还在挣扎，想要用蛮力把他们各自分开，可是这显然是不可能办到。之后再吞食模糊黑影之后，二者便开始，相互的吞食对方的身体，也就是在这个时候，原本紧紧缠绕在一起的身体，居然鬼使神差一般的分开了！我心里冒出了一个奇怪的答案。
小声的问道夕羽惠，“他们俩各自吞食对方身体的含义是——为了让各自得到解脱？”
夕羽惠先点点头，又摇了摇头，让我再往深处想一下。还不等我想，躺在我们旁边的大凯，突然幽幽的来了一句，“可不是为了让它们各自转生吧？”说完还睁开眼，看向了夕羽惠，在等着夕羽惠的回答。
夕羽惠冲大凯点点头，并对我说，壁画开始的时候，两条龙均想要分开，可是却分不开，这就意味着，二者不可能转生，因为只有将曾经的“身体”吞食掉之后，才是转生的一个先决条件。所以二者便开始了，相互之间的吞食，这样的吞食不仅使，缠绕的身体得以解脱，而且还可以使地龙和陀龙得到转生！夕羽惠特别指出到，两条龙在相互吞食后，所“解开”相互缠绕身体的部分，
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